Dalla gloriosa eredità dello storico Teatro San Ferdinando al declino delle ultime amministrazioni, fino alla scommessa per il riscatto dello spettacolo dal vivo ad Avellino.
Tra Napoli e Montoro prendono forma nuove opportunità di collaborazione culturale, turistica e giovanile tra la Campania e la comunità campana negli Stati Uniti.
Un ritorno carico di significato, promosso dall’Associazione “Aquilonia al Centro – Radici e Futuro”, che ha riunito cittadini e rappresentanti del territorio per accogliere una concittadina impegnata da anni a valorizzare la Campania negli Stati Uniti.
Dal 13 luglio al 12 settembre la XV edizione della rassegna trasformerà l’Alta Costiera Amalfitana in un palcoscenico a cielo aperto. Il vicesindaco Giuseppe Cirillo: “Un modello di sviluppo che unisce cultura, turismo e valorizzazione del territorio”.
Durante i lavori di adeguamento sismico è stata rinvenuta la sepoltura perfettamente conservata di una giovane nobildonna morta nel 1843. Al via un importante progetto scientifico per la conservazione e lo studio dei resti.
Angelo D’Orsi lancia a Roma la federazione che riunisce movimenti, associazioni e intellettuali critici verso l’attuale assetto europeo. Tra i sostenitori Canfora, Cardini, Zhok e Ovadia.
Costituita la commissione organizzativa: comunità in rete tra fede, cultura e partecipazione. Presentato il logo ufficiale e avviate le prime iniziative verso le celebrazioni
L’episodio di Cesena, sanzione disciplinare con voto di condotta e imposizione dell’elaborato “Gli africani siamo noi”, non è un incidente isolato ma un sintomo di una crisi istituzionale; qui si intrecciano questioni giuridiche, pedagogiche, psicologiche e filosofiche che richiedono una risposta rigorosa, trasparente e sanzionatoria laddove emerga abuso di potere.
Nella suggestiva cornice dell’Abbazia di Santo Spirito al Morrone premiati giornalisti, sportivi, artisti e protagonisti del mondo della cultura e dell’impresa.
Dalle condanne rituali dell’antichità alle persecuzioni medievali, dai processi ideologici dell’età moderna alle derive burocratiche e mediatiche del presente, l’ingiustizia attraversa i secoli come una struttura ricorrente della civiltà. Non è un relitto del passato, ma una infrastruttura sociale che si rinnova ogni volta che la paura, il potere o la semplificazione prevalgono sulla complessità del reale. Comprenderne la genealogia significa interrogare la nostra idea di giustizia e riconoscere che ogni epoca, anche la nostra, continua a produrre i propri innocenti sacrificali.
